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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 真理課程 四級卷一 關於信徒的預言-失敗與得勝 (一), 肆 失敗信徒在國度時代所受的懲治 包括 四 在黑暗中哀哭切齒, 五 受虧損,好像從火中經過一樣 是 保羅在林前三章十五節說,‘人的工程若被燒燬,他就要受虧損,自 己卻要得救;只是這樣得救,要像從火裡經過的一樣。’‘他就要受 虧損,’乃是指失去賞賜,不是指失去救恩。信徒若在他基督徒的工 作上,不蒙審判的主稱許,他仍然要得救,卻要像從火裡經過的一 樣。從火裡經過,並不是指天主教因迷信而曲解本節所教導的煉獄, 而是指着在千年國中,為著成全信徒的時代性懲治。, 摘要 是 信徒在基督裡所接受的救恩,乃是白白的恩賜,在本質上是永遠的、 不變的。然而,在得救的信徒當中,仍有得勝與失敗的分別。歷代以 來,神在祂子民中作事的原則是要先得着少數的人,好將祂的心意作 到多數的人身上。這就是得勝者的原則。得勝者要在國度時代從主得 着賞賜,作為對他們的激勵;而失敗的信徒雖然不會失去永遠的救 恩,卻要受到虧損,失去時代的賞賜,並要在國度時代受到管教與成 全。主所愛的,祂必管教。千年國時代既屬於舊天舊地,因此父仍要 在這國度時代對付祂的兒女,藉著時代和行政的管教,使他們得成 全。, 摘要 是 在國度時代,失敗的信徒要因不蒙主稱許而離開主,無分于國度的榮 耀,就是在來世被拒于國度的實現之外,不能得國度的賞賜。他們在 召會時代沒有運用恩賜賺得利潤,因此在要來的國度時代,連他們所 有的恩賜也要從他們奪去。主也要將他們從國度的榮耀中割斷,並從 與祂生機的聯結中割斷。然後,他們要被擺在外面黑暗裡,因着無分 于婚筵、不得享受主人的快樂、失去更高的託付而哀哭切齒。他們也 要受虧損,好像從火中經過一樣。, 真理課程 四級卷一 關於信徒的預言-失敗與得勝 (一) 包括 壹 得勝者的原則, 二 在千年國時代 是 今天許多基督徒都忽略了成熟的需要。但信徒既是神所揀選、救贖、 呼召並重生的人,神就不會讓他們過去。結果,許多人因着沒有在召 會時代,真實經歷並享受包羅萬有的基督同其追測不盡的豐富,就沒 有得着變化並成全。因此,祂還要藉著要來的千年國時代成全他們。, 真理課程 四級卷一 關於信徒的預言-失敗與得勝 (一) 是 信徒在基督裡所接受的救恩,乃是白白的恩賜,在本質上是永遠的、 不變的;(來五9,約十28~29;)因此,信徒的得救與行為無關。 (弗二8~9。)然而,新約聖經啟示,在得救的信徒當中,仍有得勝 與失敗的分別。在本課及下一課,我們要來看新約聖經中如何預言, 失敗信徒要接受的懲治,與得勝信徒要得着的賞賜。, 真理課程 四級卷一 關於信徒的預言-失敗與得勝 (一) 包括 摘要, 真理課程 四級卷一 關於信徒的預言-失敗與得勝 (一) 包括 肆 失敗信徒在國度時代所受的懲治, 一 因不蒙主稱許而離開主 是 主在馬太七章二十一節說,‘不是每一個對我說,主阿,主阿的人, 都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,才能進去。’這 節中所說進諸天的國,乃是指進入將來國度的實現-千年國。信徒要 有分于千年國,需要實行天父的旨意。信徒若不實行天父的旨意,就 會被定為行不法的人。主要向他們宣告說,‘我從來不認識你們,你 們這些行不法的人,離開我去吧。’(23。)這裡的不認識,意思是 不稱許。主不稱許那些在祂的名裡,卻不照着天父的旨意預言、趕 鬼、並行異能的人。(22。)主不否認他們作了那些事,但祂認為那 些事是不法的,因為那些事不是照着天父的旨意作的,與神聖的旨意 不一致。路加十三章二十七節也說到,主稱這樣的人為‘行不義的 人’。因此,他們不能進諸天的國,卻要‘離開’主,無分于國度的 榮耀,就是在來世被拒于國度的實現之外,不能得着國度的賞賜。, 肆 失敗信徒在國度時代所受的懲治 包括 三 被割斷, 叄 主的管教與成全 包括 二 在千年國時代, 肆 失敗信徒在國度時代所受的懲治 包括 一 因不蒙主稱許而離開主, 三 被割斷 是 在千年國時代,主對不成熟的信徒施以時代和行政的管教,也包括將 他們從國度的榮耀中割斷。(太二四51,路十二46。)馬太二十四章 中的惡仆因着不盼望主來,不過一種為著主的來臨而預備的生活,又 虐待作同伴的信徒,並與沉醉在屬世事物裡的世人為伴,至終當主回 來時,他要被割斷,並被判定和假冒為善的人同受處分。(太二四48 ~51,路十二45~46。), 五 受虧損,好像從火中經過一樣 是 在今天這恩典時代裡,主一直扶持信徒,並用豐富的恩典供應他們, 使他們享受這恩典,得着造就、變化與成全。信徒若是忠信,就要成 為得勝者,在來世進入祂的喜樂;但他們若是失敗了,就要在來世受 祂管教,使他們得成全。那些在這恩典時代得勝的人,在來世要得着 主的賞賜,在榮耀裡與祂同在,甚至與祂一同掌權。但對那些在恩典 時代未得成全的人,千年國時代將是他們受管教的時候。為了適合進 入新天新地的新耶路撒冷,未成熟的信徒需要藉著來世的管教得成 全。對於所有的基督徒而言,這樣的真理的確是一個嚴肅的警告。, 肆 失敗信徒在國度時代所受的懲治 包括 五 受虧損,好像從火中經過一樣, 叄 主的管教與成全 是 在召會時代未得成全並尚未成熟的信徒,將要在千年國時代得成全。 他們得成全的憑藉,乃是主時代和行政的管教。這管教是為著那些在 召會時代,也就是在恩典時代裡懶惰的人,他們沒有應用主夠用的恩 典,並享受這恩典,取用這恩典作他們的分;因此他們在來世還需要 主愛的管教,使他們得成全。, 叄 主的管教與成全 包括 一 主所愛的,祂必管教, 真理課程 四級卷一 關於信徒的預言-失敗與得勝 (一) 包括 貳 信徒的得勝與失敗, 二 恩賜被奪去 是 在要來的國度時代,失敗的信徒在召會時代從主所領受的恩賜要被奪 去。在馬太二十五章忠信奴僕的比喻中,主不僅責備那又惡又懶的僕 人,還‘從他奪過這他連得來,給那有十他連得的。因為凡有的,還 要給他,他就充盈有餘;沒有的,連他所有的,也要從他奪去’。 (28~29。)凡在召會時代運用恩賜賺得利潤的,在要來的國度時 代,要得着更多的恩賜;但在召會時代沒有運用恩賜賺得利潤的,在 要來的國度時代,連他所有的恩賜也要從他奪去。(太十三12,可四 25,路八18。)